大天然有着无量的魅力，徜徉于一座座精巧特别的园林，山石、植被、亭台、建筑，全部跃入眼底，那精巧的布局，高昂的生命生机，无时无刻不带给人们美的享用。当咱们步入一座座人工天设的园林之时，该怎么去赏析它由内至外的天然美和生态美呢？我国工程院院士、景色园林一代宗师孟兆祯所著的《我国园林鉴赏》一书，带领咱们走进国内一些闻名园区，去领会那一处处摇曳多姿的园林之美。

　　我国的园林一般分为两类。一类为商贾富豪个别建筑，用于美化居室环境的；另一类为封建时代给帝王歇息赏玩之用的。前者称为私家园林，后者统称为皇家园林。本书首要介绍了拙政园、留园、网师园、环秀山庄、残粒园、退思园、可园、瞻园等八个私家园林，圆明园神州清晏、北海、颐和园、避暑山庄等四个皇家园林的概容概貌。孟兆祯侧重从每一座名园的前史、共同性、规划方法以及赏识的视角等方面，解构着暗蕴在这些名园之中的共同审美暗码。

　　追朔园林悠长的前史，它的发生，与中华民族“天人合一”的宇宙观不无关系。开始，人们游山逛水，赏识大天然的景致，觉得挺美、很富有诗意和仙界。但这仅仅一种质朴的天然美，并不能全面满意人的需求，所以，人们就在宅院里垒石凿池，将各种天然美景移植于院子之中，凭借一步一景的奇妙设置，以此来表达对美好生活的热切神往之情。据考证，我国园林起源于春秋战国时期，彼时的吴王夫差在太湖边建了馆娃宫，里边有假山、池塘，模仿天然的生态，颇具赏析价值，这也因而奠定了我国园林的雏形。

　　在作者看来，造园艺术从创造进程分规划和施工两个阶段。其间规划序列有以下首要环节：明旨、相地、立意、布局、理微和余韵。明旨便是确认兴造园林的意图。现在“园林”虽开展为单体的城市园林或景色名胜区、城市绿地系统规划和大地景象规划三个层次，但仍然都有各自的兴造意图。而兴造园林的总意图是不断满意人对美丽人居环境的需求；争夺最大极限地发挥园林在环境效益、社会效益以及经济效益等多方面的归纳功用；供给既有利于健康长寿，又可供文明歇息和旅游的生态环境，并将健康、丰厚的文明内在赋予其间，使人们在赏园中收到“寓教于游”的作用。相地，便是对用地做归纳调查和审度。立意，则学习了我国文学与绘画中有关“意在笔先”的理念，即在建园时势先考虑著作的相关意境。立意首要经过“问名”来表达。问名便是给园林中的景象取一个称号，我国园林的命名，往往以文学作为基础，非常重视其间的诗意。因而，一个恰如其分的问名，能够很好地凸显出建园者的立意。比方“拙政园”三字，便是“拙者之为政也”的意思，彰显出主人贬官归里后的心志。“退思园”则表达出园主“退而思过”的慎独心思。总归，优异的园林，不但景致怡人，还往往以题额、匾额、楹联和摩崖石刻等多种方法，经过好的“问名”去表达山水园林不同的意境。

　　至于园林中的布局，则大有深意。自古以来，我国的园林工作者在规划园林布局时，都会把园中一景一物的设置，视成提笔作文相同认真细致。在他们眼里，文章是案头上的山水，山水是地面上的文章。而园林的布局，相同考究规矩，起、承、转、合间，疏密有致里，于横看成岭侧成峰中，很天然地就能体现出园林艺术的高蹈与绮丽。理微，意指细部处理，整个园林布局确认下来之后，建园者就要长于从细节上精雕细琢，只要把每一个微观景致做到极致，特性明显，才能使整个园区熠熠生辉。而余韵，则特指园林建成之后继续开展的余音。像西湖能成为园林建筑的标杆，便是经过了千百年的不断修葺整肃，才流芳百代，呈现出意蕴悠长的韵意。

　　园林艺术是一门归纳的艺术，融博物学、生态学、建筑学、文学、雕塑等各门学科于一身，无论是气势庞大的皇家园林，仍是小桥流水式的私家园林，都在兼容并蓄中，将天然之美与人文之美熔铸在一起，构筑了一个气象万千的园林国际。鉴赏园林，是为了更好地开展园林艺术，美化咱们的人居环境，以完成人与天然调和共生的终极目标。本书的写作，于曲径通幽中，让咱们正真看到了中华园林艺术正方兴未已，一个绿色我国的现代化生态美景，已然在神州大地全面铺开。